Jadikankehadiran Anda sebagai pembawa kebahagiaan. MENDENGAR Sedikit orang yang mampu memberikan kado ini. Sebab, kebanyakan orang lebih suka didengarkan, ketimbang mendengarkan. Dengan mencurahkan perhatian pada segala ucapannya, secara tak langsung kita juga telah menumbuhkan kesabaran dan kerendahan hati.
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ Umumnya, tanda seorang anak pria sudah baligh, menjadi remaja atau dewasa muda, adalah mengalami mimpi basah. Mimpi basah atau emisi nokturnal nocturnal emission adalah mimpi berhubungan badan dengan lawan jenis, yang umumnya lawan jenis ini tidak dikenal oleh si pemimpi, sampai mengeluarkan sperma atau cairan serupa sperma. Mimpi basah biasanya mulai diawali pada masa-masa menjelang remaja. Saat itu tubuh si anak pria yang mulai bertransformasi menjadi remaja mulai memproduksi hormon testosteron, yang akan menghasilkan sperma. Pada masa itu, tubuh remaja mengalami beberapa perubahan secara alami. Bersamaan dengan perubahan tersebut, remaja pria juga biasanya akan mengalami perubahan suara dan mengalami pertumbuhan massa otot. Tinggi badan bertambah sekitar 7-8 cm per tahun. Saat inilah, pada umumnya anak pria yang telah menjadi remaja pria mulai mengalami mimpi basah untuk pertama kalinya. Dalam Islam, mimpi bahasa diistilahkan dengan ihtilam. Kata dan pengertian ihtilam ini dapat ditemui di salah satu hadits sahih yang diriwayatkan tujuh sahabat, yaitu Aisyah, Abu Qatadah, Ali, Umar ibn Khatthab, Ibn Abbas, Sidad ibn Aus, dan Tsauban. disebutkan tentang tanda kebalighan ini melalui ihtilam, mimpi basah. Rasulullah SAW bersabda رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاَثَةٍ عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ وَعَنِ الصَّبِىِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ Rufi'al qalam 'an tsalatsin 'an al-naim hatta yastaiqidha, wa 'an al-shabiyyi hatta yahtalima, wa 'an al-majnun hatta yafiqa". Jika hadits ini diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, maka artinya, "Pena Tuhan diangkat dari tiga perkara dari orang yang tidur sampai terbangunnya, dari anak sampai mimpi basah yahtalima, ihtilam, dan dari orang gila sampai masa sembuhnya.” Mimpi basah tidak hanya dialami anak pria, tetapi anak perempuan pun bisa mengalami mimpi basah walau kejadiannya langka. جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَتْ يا رَسولَ اللَّهِ إنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ، فَهلْ علَى المَرْأَةِ مِن غُسْلٍ إذَا احْتَلَمَتْ؟ قَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا رَأَتِ المَاءَ فَغَطَّتْ أُمُّ سَلَمَةَ، تَعْنِي وجْهَهَا، وقَالَتْ يا رَسولَ اللَّهِ أوَتَحْتَلِمُ المَرْأَةُ؟ قَالَ نَعَمْ، تَرِبَتْ يَمِينُكِ، فَبِمَ يُشْبِهُهَا ولَدُهَا Diriwayatkan seorang sahabat perempuan, Ummu Sulaim ibunda Anas bin Malik RA datang kepada Nabi SAW dan bertanya, "Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah tidak malu dalam menjelaskan kebenaran. Apakah wanita wajib mandi jika mimpi basah mengeluarkan mani?"Nabi SAW menjawab, "Ya, apabila wanita melihat air mani maka dia wajib mandi." Ummul Mukminin, Ummu Salamah RA yang waktu itu berada di sampingnya, tertawa dan bertanya, "Apakah wanita juga mimpi basah dan mengeluarkan air mani??" Nabi SAW menjawab "Iya. Dari mana anak itu bisa mirip dengan ayah atau ibunya?"HR Bukhari dan Muslim. Hanya saja, air mani wanita berbeda dengan laki-laki, seperti yang disabdakan Rasulullah SAW مَاءُ الرَّجُلِ أَبْيَضُ، وَمَاءُ الْمَرْأَةِ أَصْفَرُ "Mani laki-laki itu kental dan berwarna putih sedangkan mani wanita halus dan berwarna kuning." HR Muslim dari Tsauban RA Ketiadaaan pendidikan tentang mimpi basah sebagai petanda baligh ini kepada anak-anak pria yang baru saja mengalaminya menjadi biang kerok utama terjadinya kasus-kasus seks bebas, penyimpangan seks dan atau pornografi yang dilakukan oleh remaja. Maksud Allah SWT memberikan mimpi basah kepada anak pria sebagai tanda baligh tentu untuk kemashlahatan manusia juga. Kemashlahatan utamanya adalah agar setiap anak pria ketika sudah siap berumah tangga mau menikahi perempuan, tidak melajang atau menyukai sesama jenis. Disebabkan dia ingin mengulangi lagi kenikmatan yang pertama kali didapat melalui mimpi basah yang telah membekas dalam ingatanya, tapi kali ini dilakuan dalam ikatan pernikahan yang sah agar menghasilkan keturunan sehingga Bani Adam tidak musnah. Anak-anak tentu tidak pernah merencanakan terjadinya mimpi basah. Mimpi basah datang begitu saja, tanpa mampu mereka tolak. Pengalaman mimpi basah bagi seorang anak merupakan sensasi yang menakjubkan, perasaan pun campur aduk, mengalami kebingungan untuk menyikapinya, dan menjadi kenangan terindah yang mendalam dan tak terlupakan karena telah masuk ke dalam long term memory ingatan jangka panjang. Beruntunglah bagi anak yang telah mendapatkan pendidikan dari orang tua atau gurunya tentang syariat yang harus dilakukan jika mengalami mimpi basah dan bagaimana menyikapinya? Namun, bagaimana dengan anak-anak lainnya yang tidak seberuntung dia? Bukan hanya tidak melakukan mandi junub, bahkan salah dalam menyikapinya. Anak-anak yang tidak mendapatkan pendidikan mimpi basah kemudian mencari sendiri tentang mimpi basah ini. Di era internet ini, mereka mencari jawabannya di situs-situs porno yang sebagian kemudian mengalami rangsangan bahkan terobsesi untuk mendapatkan kenikmatan seperti mimpi basah dengan melakukan seks bebas dengan teman lawan jenisnya. Bahkan bagi anak yang berada di lingkungan yang berjenis kelamin sama melakukan kegiatan seks dengan teman sejenisnya, homoseksual bagi sesama pria atau lesbian bagi sesama perempuan. sumber Harian RepublikaBACA JUGA Ikuti News Analysis News Analysis Isu-Isu Terkini Perspektif Klik di Sinikebetulansaya sore itu tengah berbincang santai dengan bapak dari wanita yang di sukai oleh sang seperti di kawal oleh 3 orang anak buah nya,berpakaian sangat moderen maklum lah dari jakarta konon dengan niat hendak bertemu dengan orang tua si wanita,maka masuk lah dia ke dalam rumah setelah mengucapkan salam dan bertegur sapa se adanya dengan si tuan rumah..di dalam rumah Mimpi basah bahasa Arabالإحتلام adalah keluarnya mani dari manusia saat dalam keadaan tidur. Mimpi basah dalam fikih Islam dianggap salah satu tanda dari tanda-tanda balignya laki-laki. Mimpi basah menyebabkan junub dan setelah terjaga dari tidur wajib mandi besar untuk melaksanakan salat, puasa dan sebagian amalan-amalan ibadah yang lain. Mimpi basahnya orang yang berpuasa tidak membatalkan puasa. Definisi Kata "Ihtilām" derivasi dari kata "Hulm" mimpi bermakna bersetubuh dan semacamnya di dalam tidur.[1] Farhangge Sukhan memaknai ihtilam dengan keluarnya mani tanpa disengaja, yang biasanya terjadi saat tidur. [2] Dalam istilah fukaha ihtilam digunakan untuk dua makna keluarnya mani dan keluarnya mani saat tidur.[3] Orang yang mengalami mimpi disebut "Muhtalim". Dalam ayat 58 dan 59 Surah An-Nur disinggung masalah mimpi.[catatan 1] Begitu juga al-Kulaini dalam kitab hadisnya, al-Kafi membuat satu bab dengan judul Babu Ihtilam al-Rajuli wa al-Mar'ati mimpinya laki-laki dan perempuan dan menyebutkan tujuh buah hadis di dalamnya. [4] Hukum-hukum Fikih Dalam Risalah-risalah Taudhih al-Masāil tidak ada bagian khusus untuk hukum-hukum Ihtilam. Dan hukum-hukum yang berkaitan dengan orang yang bermimpi basah disebutkan di bagian-bagian khusus seperti hukum-hukum puasa dan haji. Mimpi basah menurut fukaha Syiah merupakan salah satu tanda dari tanda-tanda balig bagi kaum lelaki. [5] Fatwa-fatwa fukaha Syiah berlandaskan pada beberapa hadis yang menurut Yusuf Ahmad al-Bahrani hadis-hadis tersebut sangat banyak. [6] Mimpi basah menjadi penyebab junub, dan orang yang junub wajib mandi junub untuk melakukan salat, puasa, hadir di dalam masjid, membaca surah-surah yang di dalamnya terdapat Ayat Sajadah dan sebagain amalan-amalan ibadah. [7] Ketika terjadi keraguan mengenai cairan yang keluar saat tidur, apakah mani atau bukan?, jika tidak memiliki tanda-tanda mani seperti keluar dengan syahwat, maka dihukumi tidak junub dan mandi besar pun tidak wajib. [8] Terkait hukum puasa, jika seseorang bermimpi basah sebelum azan subuh, maka wajib mandi besar sebelum tiba azan subuh. Namun jika orang yang berpuasa tidur sepanjang hari dan bermimpi, maka puasanya sah. [9] Bermimpi basah disaat dalam keadaan berihram pada haji, tidak membatalkan haji. Namun menurut sebagian fukaha, bila seseorang bermimpi basah di Masjidil Haram atau Masjid Nabawi, maka untuk keluar dari masjid tersebut, harus bertayammum. [10] Bagaimanapun adanya, orang yang bermimpi basah, wajib mandi besar. Orang yang mimpi basah, dimakruhkan untuk melakukan jima', namun bila mengambil wudhu, maka kemakruhan itu akan hilang. [11] Mimpi basahnya Wanita Mimpi basah tidak khusus untuk kaum lelaki saja, namun terjadi juga untuk kaum wanita. [12] Menurut catatan Farhangge Feqh, sebagian fukaha meyakini bahwa wanita yang bermimpi basah, tidak wajib mandi besar. [13] Para penyusun buku Farhangge Feqh ini menisbatkan pandangan tersebut kepada Syaikh Shaduq [14]. Fukaha yang lain berfatwa,jika wanita bermimpi dan keluar mani darinya maka wajib mandi besar pula. Untuk fatwa ini, Syaikh Shaduq menukilkan riwayat juga.[15] Mimpinya Para Imam as Berdasarkan sebagian riwayat, Imam-imam Syiah tidak bermimpi basah.[16] Muhammad Baqir Kamare-i memberikan kemungkinan bahwa maksud dari "tidak bermimpi" adalah para Imam tidak terkena hukum junub, bukan tidak bermimpi. Untuk klaimnya ini, ia bersandar pada satu hadis yang menggunakan ungkapan 'janabah' junub dan dikatakan bahwa para Imam tidak junub, sementara ungkapan 'tidak bermimpi' tidak digunakan di dalamnya. [17] Doa Pencegah Mimpi Terdapat sebuah doa dinukil dari Imam Shadiq as dimana jika seseorang khawatir akan bermimpi basah maka sebelum tidur hendaknya membaca doa ini اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِكَ مِنَ الِاحْتِلَامِ وَ مِنْ سُوءِ الْأَحْلَامِ وَ مِنْ أَنْ یتَلَاعَبَ بیالشَّیطَانُ فِی الْیقَظَةِ وَ الْمَنَامِ Ya Allah! sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari mimpi dan mimpi yang buruk dan juga dari ganggungan setan saat aku terbangun dan tidur.[18] [catatan 2] Catatan Kaki ↑ Ibnu Manzur, Lisan al-Arab, kata Hulm; Firuz Abadi, al-Qamus al-Muhith, kata hulm ↑ Anwari, Farhangge Buzurge Sukhan, kata Ihtilām ↑ Farhangge Fiqh, ↑ Al-Kilaini, al-Kafi, ↑ Farhangge Fiqh, ↑ Al-Bahrani, al-Hadāiq al-Nāzhirah, ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, jld. 1, ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, ↑ Yazdi, al-'Urwah al-Wutsqa, ↑ Farhangge Fiqh, ↑ Farhangge Feqh, ↑ Farhangge Feqh, ↑ Shaduq, al-Muqni', ↑ Shaduq, al-Muqni', ↑ Al-Kulaini, al-Kafi, Syaikh Shaduq, Man la Yahduruhu al-Faqih, ↑ Al-Kulaini, al-Kafi, ↑ Syaikh Shaduq, Man la Yahduruhu al-Faqih, ↑ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚطَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٥٨﴾ وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴿٥٩﴾ Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budaklelaki dan wanita yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum balig di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali dalam satu hari yaitu sebelum sembahyang subuh, ketika kamu menanggalkan pakaianmu di tengah hari dan sesudah sembahyang isya'. itlah tiga aurat bagi kamu. Tidak ada dosa atasmu dan tidak pula atas mereka selain dari tiga waktu itu. Mereka melayani kamu, sebagian kamu ada keperluan kepada sebagian yang lain. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha bijaksana. Dan apabila anak-anak kamu telah sampai umur balig, maka hendaklah mereka meminta izin, seperti orang yang sebelum mereka meminta izin. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya. dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." ↑ Allahumma inni A'udzu bika min al-Ihtilam wa min Su' al-Ahlam wa min an Yatala'ababi al-Syaythanu fi al-Yaqzhah wa al-Manam Daftar Pustaka Anwari, Hasan. Farhang-e Bozorg Sukhan. Tehran Entesyarat-e Sukhan, 1390 HS 203. Bahrani, Yusuf bin Ahmad. Al-Hadāiq al-Nāzhirah fī Ahkām al-'Itrah al-Thāhirah. Qom Daftar-e Nasyr-e Islami, 1405 H. Hasyimi Syahrudi, Mahmud. Farhang-e Fiqh Muthābeq-e Madzhab-e Ahle Bait. Qom Muassisah Dairah al-Ma`arif Fiqh Islami, 1390 HS 2003. Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. Al-Kāfī. Tehran Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 1407 H. Kulaini, Muhammad bin Ya'qub. Ushūl al- Kāfī. diterjemahkan oleh Muhammad Baqir Kamare i. Qom Entesyarat-e Usweh, 1375 HS 1997. Shaduq, Muhammad bin Ali. Al-Muqni' . Qom Muassisah Imam Hadi, 1415 H. Shaduq, Muhammad bin Ali. Man lā yahdhuruhu al-Faqīh. Riset Ghaffāri. Qom Entesyarat-e Islami Jami'ah al-Mudarrisin disadur dari software Nor. Jami' al-Ahadist,.Ver Yazdi, Sayyid Kazhim Thabathabai. Al-'Urwah al-Wutsqā fīmā Ta'ummu bihi al-Balwā . Beirut Muassisah al-A'lami li al-Mathbu'at, 1409 H. vte Hukum-hukum BersuciHal-hal yang Menyucikan Air • Tanah Bumi• Matahari• Istihalah • Perpindahan intiqal • Inqılab • Islam • Mengikuti Taba'iyat • Hilangnya benda najis • Melakukan istibra bagi hewan pemakan najis • Ghaibnya seorang muslimHukum-hukum Air Air Mudhaf • Air Mutlak • Air Kur • Air Mengalir • Air Sumur • Air Sedikit • Air Hujan • Air Mata Air • Air SumurBenda-benda Najis Air Seni Kencing • Kotoran besar • Mani • Bangkai • Darah • Anjing • Babi • Orang Kafir • Khamer • Bir • Tiga DarahHukum-hukumMandiWajib Mandi Junub • Memandikan Mayat • Mandi menyentuh mayit • Mandi Haid • Mandi Istihadhah Pendarahan • Mandi NifasMustahab Mandi Jumat • Mandi-mandi yang disunnahkan Wudu • Tayammum • Adab Masuk Toilet • Junub • Jabirah • Istibra • JimakSebab-sebab Mandi Hadas Besar • Junub • Jimak • Onani • Ihtilam • Haid • Nifas • Pendarahan • Menyentuh Mayit • Tiga DarahAyat-ayat Terkait Ayat Wudu • Ayat-ayat TayammumKonsep-konsep terkait Thaharah • Tathir • Tayammum • Istibra' • Mandi • Wudu Irtimasi • Najasat • Balig • Hadas Kecil • Hadas Besar • Menopause • Najis • Penyembelihan Syar'i • Kafir Dzimmi • Menghilangkan Najis • 'Ain Najis
CaraMenghindari Pelet Menurut Islam, Waspada Agar Tidak Kena Pelet - Setiap orang pasti ingin hidup aman dan nyaman dan berhubungan baik dengan orang lain. Tidak ada satu pun yang secara sengaja menginginkan permusuhan. Karena pada hakikatnya, jauh di dalam lubuk hati manusia, setiap insan ini pasti menginginkan kedamaian.
Kompas TV cerita ramadan risalah Rabu, 14 April 2021 1746 WIB Ilustrasi tidur Sumber bavorndej JAKARTA, - Hukum mimpi basah di bulan ramadan adalah salah satu perbuatan yang seringkali ditanyakan terkait perbuatan yang membatalkan puasa. Dalam hal ini, telah membahas riwayat hadits yang menerangkan hukum mimpi basah di bulan Ramadan. Berikut hadits dan penjelasannya. Baca Juga Minum 7 Jenis Obat Ini Saat Puasa Ramadan Tak Membatalkan Puasa? Tidak Membatalkan Puasa karena Tidak Sengaja Mimpi merupakan aktivitas manusia yang tidak bisa dikendalikan. Dari Abu Daud, mimpi dikategorikan sebagai aktivitas yang terkena beban menjalankan perintah dan menjauhi larangan. Sebagaimana hadis berikut ini. . Nabi Muhammad Saw. bersabda, ”tidaklah batal puasa seseorang yang muntah, mimpi basah dan bekam.” HR. Abu Daud. Menurut Imam Tarmidzi, hadits tersebut adalah dhaif, yakni hadits lemah karena perawinya lemah dalam ingatan dan kredibilitasnya. Halaman Sumber Kompas TV BERITA LAINNYA Ilmupelet mimpi basah ampuh ada yang berasal dari jawa, minang, dan dayak, semuanya ampuh dan terbukti berkhasiat dalam mengirimkan mimpi ke target yang kita kehendaki. Ilmu pelet mimpi basah paling ampuh tanpa puasa jadi bagi anda yang mungkin keberatan atau kesulitan dalam melakukan ritual puasa hal ini tidak menjadi halangan. Dalam perspektif Islam, mimpi basah disebut dengan istilah ihtilam. Foto/ilustrasi usia remaja maupun dewasa, ada peristiwa biologis yang terjadi pada tubuh seseorang. Peristiwa tersebut yaitu mimpi basah. Peristiwa ini terjadi ketika seseorang sedang tidur. Saat bangun, dia mendapati daerah alat vitalnya basah karena adanya air mani atau sperma. Hal ini bisa terjadi baik para pria maupun wanita. Dalam Islam sendiri, mimpi basah merupakan fase penanda seseorang masuk usia baligh yang menyebabkan dia terkena kewajiban dalam agama. Para ulama rupanya menyatakan mimpi basah bisa bermacam-macam. Perbedaannya bergantung pada sebab mimpi basah tersebut. Dikutip dari Syeikh Imam Abu Muhammad dalam kitab Qurratul Uyun menyebutkan sedikitnya ada tiga jenis mimpi basah. Tiga Jenis Mimpi Basah 1. Pertama adalah ihtilam nikmah. Kondisi ini terjadi ketika air mani keluar tanpa mimpi apapun. Begitu bangun, air mani sudah keluar dan membasahi area vital. Mengalami kondisi ini, seseorang diwajibkan mandi besar. 2. Kedua adalah ihtilam uqubah, yaitu air mani keluar dipicu mimpi berhubungan intim dengan sosok yang tidak dihalalkan. Bisa dengan wanita lain, artis, ataupun mimpi senggama lewat lubang belakang. Kondisi ini bisa terjadi dipicu hayalan atas kebiasaan melihat hal-hal terlarang. Mengalami kondisi ini tetap diwajibkan untuk mandi. 3. Sedangkan jenis ketiga yaitu ihtilam karomah, merupakan mimpi berhubungan intim dengan orang yang dibenarkan oleh syariat yaitu istri atau persenggamaan dengan cara yang halal. Mimpi semacam ini tetap diwajibkan mandi besar bagi orang yang mengalaminya. Tidak ada hukum terkait mimpi yang dialami seseorang, baik itu halal atau haram. Hukum syariat hanya berlaku untuk kegiatan yang terjadi sebelum tidur. Kewajiban Mandi dan Tata Caranya Ketika seseorang berhadas besar junub, maka ia diwajibkan mandi besar agar kembali berada dalam kesucian. Berikut teknis Mandi Wajib sebagaimana dijelaskan Imam An-Nawawi 1. Dimulai dengan basmalah dan niat mandi wajib. Nawaitul Ghusla Liraf’il Hadatsil Akbari Fardhon Lillaahi Ta’aala. Artinya Saya niat mandi untuk menghilangkan hadas besar karena Allah. 2. Mencuci kedua telapan tangan sebanyak tiga kali. 3. Mencuci kemaluan, untuk menghilangkan najis baik depan maupun belakang. Karena mungkin saja masih ada bekas mani di sekitar kemaluan depan, atau mungkin sebelum mandi melakukan aktivitas BAB terlebih dahulu sehingga harus dipastikan bahwa setelah BAB dicuci dengan bersih. Terlebih bagi perempuan yang mandi setelah haidh atau nifas, maka sangat dianjurkan untuk membersihkan sisa-sisa najis itu dengan sesutau yang harum, baik sabun mandi, minyak, dan seterusnya. 4. Berwudhu seperti wudhu salat. Hanya saja ada sedikit perbedaan di antara para ulama, apakah membasuh kakinya didahulukan atau diakhirkan setelah selesai mandi. Namun pilihan mana saja yang dipilih semuanya dibenarkan, karena itu masih disebut dengan wudhu, dan wudunya tetap sah. Termasuk di antaranya pilihan untuk mengakhirkan wudhu. 5. Mengambil air lalu menggosokkan jari-jari ke sela-sela rambut hingga mengenai kulit kepala dan jenggot bagi yang ada. Untuk memastikan bahwa tidak ada bagian tubuh yang tidak terkena air. Terlebih rambut perempuan yang panjang dan tebal, atau jenggot laki-laki yang kadang lebih tebal dan panjang dari rambutnya juga harus lebih diperhatikan lagi. 6. Membasuh kepala tiga kali, agar dipastikan bahwa semua rambut dan kulit kepala terkena air. 7. Lalu meratakan air ke seluruh tubuh sambil menggosokkan tangan kesemua badan, dan dimulai dari bagian badan sebelah kanan, tiga kali. 8. Pindah dari tempat berdiri, lalau kemudian membasuh kedua kaki. Karena dikhawatirkan bagian dalam telapak kaki tidak terkena air. Wallahu A’lam Editor Ferly M Bagilaki-laki, mimpi basah menjadi tanda jika dirinya mengalami pubertas dan testis sudah dapat memproduksi sperma pada tubuh. Mimpi basah tidak disebabkan oleh masturbasi saat tidur. Hal ini terjadi secara otomatis tanpa direncanakan terlebih dahulu. Biasanya mimpi basah terjadi ketika di dalam mimpi sedang melakukan hubungan seksual.